Timeline, l'Histoire en Podcast

Au vu des événements actuels en France, avec les lycéens et les étudiants, j'ai jugé intéressant de revenir sur ce sujet, "la peur du peuple", l'excellent livre de Marie-Hélène Baylac, une interview de 2023.
De février 1848 au coup d'Etat du 2 décembre 1851, la France semble rejouer l'histoire de la Grande Révolution en accéléré : la chute de la monarchie (de juillet) laisse place à une république dont les divisions et l'instabilité favorisent une restauration de l'ordre ponctuée par un coup d'Etat et la Restauration de l'Empire au profit de Louis-Napoléon Bonaparte, devenu Napoléon III.
Pourtant, l'histoire ne se répète jamais et la IIe République présente des caractères propres et d'une étonnante modernité. C'est avec elle que se découvre la fracture moderne entre la droite (ou plutôt les droites : légitimiste, orléaniste et bonapartiste) et la gauche autour de la question sociale, fracture qui apparaît lors des terribles journées de juin 48 qui préfigurent la Commune.
C'est elle qui sacralise le drapeau tricolore, le suffrage universel et l'abolition de l'esclavage qui ne seront plus jamais remis en cause. Encore elle qui instaure l'élection du président de la République (Louis-Napoléon Bonaparte demeure le président le mieux élu de notre histoire) et découvre un paysage politique dont le spectre est toujours globalement d'actualité.
La richesse des acteurs épouse celle, presque incroyable, des événements. Dans l'ordre chronologique : Lamartine, Louis Blanc, Ledru-Rollin, Cavaignac, Thiers, Louis-Napoléon Bonaparte mais aussi tous les grands écrivains du temps (Hugo, Flaubert, George Sand, Tocqueville...) qui furent non seulement des grands témoins mais souvent des acteurs de premier ordre.
La peur du peuple, un grand récit, presque une fresque, porté par la plume enlevée et experte de Marie-Hélène Baylac.
Prix Guerres et Paix 2022
Marie-Hélène Baylac est notre invitée pour Les interviews Histoire de Timeline

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5/6
Quand la liberté devient-elle domination ?
Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue.
Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ?

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Quand la liberté devient-elle domination ?
Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue.
Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ?

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Quand la liberté devient-elle domination ?
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Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ?

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Quand la liberté devient-elle domination ?
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Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ?

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