牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

本集為會員podcast試聽。對應牛哥解經(18)
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喺上集，我哋通過牛頭人神話見到變形神話嘅兩種形態──失敗同成功。今集，將會係「夢與神話」系列嘅最後一集，我哋會用英雄嘅冒險之旅（成年式）所代表嘅公式作為理論嘅總結，呢一個公式包括三個部分：分離（隔離）X、傳授奧秘（啟蒙）Y、歸來（回歸）Z，我稱之為「xyz 圓圈」。
漫遊者出版社嘅《千面英雄》，喺封面寫到：「從神話心理學到好萊塢（荷里活）編劇王道」，所謂嘅王道，就係指好嘅劇本，都係會喺「xyz 圓圈」當中發揮。換言之，無論係美國隊長、iron man定係蝙蝠俠，佢哋嘅故事都係以「xyz 圓圈」嘅形式展現。
認識「xyz 圓圈」，除咗可以幫助你從故事、電影中閱讀更多，更能夠令你更投入到故事、電影當中，因為「xyz 圓圈」透露住神話嘅意義。
今集內容分成兩大部分：
「悲劇與喜劇」：我哋會睇睇作者（坎伯）係點睇悲劇與喜劇，以及悲劇與喜劇同神話嘅關係
「英雄與神」：我分出五個部分。
－「xyz圓圈」，詳細少少睇下「xyz圓圈」係咩意思；
－「佛陀與摩西」，用「xyz圓圈」睇下佛教同基督宗教嘅記述；
－「神話與內心」，睇下神話嘅現代意義
－「神話與神仙」，跟住坎伯一齊分出神話同神仙故事嘅分別
－「世界軸心」，作為《宇宙與歷史》嘅補充

傳說，西施會心痛。你有無諗過除咗天生心臟病之外，西施仲有咩可能心痛？

其實，呢種感覺，可能就係醫學上所謂嘅「心碎症候群」（broken-heart syndrome）。佢發作起上嚟同真正嘅心臟病冇乜分別，嚟得好急，但好彩去得亦快。
「心碎症候群」顯示住「心碎」唔係誇張嘅形容詞。科學研究指出，大腦面對「失去」嘅反應，同面對肉體上嘅痛楚係一模一樣嘅。有啲研究甚至表明，因為失去而引起嘅心痛，可以同斷骨嘅痛比擬。

而心碎嘅感覺，作者相當明白。我哋今次同樣以作者年輕時嘅親身經歷作為開始。當年得26歲嘅作者，曾經試過喺實驗室入面，痛到成個人縮喺地下。佢心入面勁驚，好肯定呢種劇痛唔止係驚恐突發咁簡單，甚至以為自己死得。當作者不停追問「我係咪要死」嘅時候，一個神經科學博士生好淡定咁答：「你唔會死嘅。」當時作者測量到自己嘅靜止心跳高達每分鐘110下，連同學都講笑話佢個心跳得快到就快著火。
一個健健康康嘅後生女，無啦啦點會搞成咁？原來，一切都源於極度強烈嘅壓力同「失去」。當時作者為咗讀大學，啱啱搬去一個新城市，點知男朋友喺佢到埗兩日之後，就狠心撇低咗佢。面對新學校、新環境、停學八年後重返校園嘅壓力，加上一段本身已經極唔健康嘅感情突然告終，佢個心終於宣告「罷工」。點解失戀或者失去一個人會咁痛？如果你理解神經可塑性第一定律，咁你應該大概知道答案。日積月累，你所愛嘅人已經深深烙印喺你大腦嘅神經元網絡入面。你放工會第一時間打畀佢，有好消息會第一時間同佢講，大腦神經元嘅發射模式已經習慣咗呢個次序。當呢個人突然消失，大腦嘅發射模式被迫打亂，大腦就會覺得極之吃力同痛苦。失去會推高壓力水平，令你陷入求生模式，甚至搞到你失眠，成晚眼光光不斷反芻過去。如果你明白呢種「終結」所帶嚟嘅痛苦，實在係you are not alone。因為「終結」對我哋每一個人都會造成傷害。作者發現，絕大多數人都為緊某啲嘢而暗自悲傷。有啲痛係令人無法接受（例如失去至親），有啲痛就源於失去最好嘅朋友，甚至乎，失去嘅可以係一個夢想——「悲傷也意謂著對你本應擁有的生活和未來感到悲傷。」。經歷過感情同生活嘅重創，作者開始回想人生中其他嘅「失去」，當中最深刻嘅，係考唔入醫學院嘅殘酷現實。自從爸爸喺佢十一歲過身，作者就應承過爸爸會學醫，學醫亦成為佢大半世人嘅目標。佢足足食咗十一次白果（大家下次心情低落，不妨諗下佢被拒絕過十一次，心理或者會平衡啲）。直至有一晚，經歷過種種「心碎」同痛楚嘅洗禮，攤喺床上面嘅作者突然開竅。佢審視內心深處，發現自己根本唔係真係咁想做醫生。呢個所謂嘅「夢想」，只不過係佢為咗兌現承諾，一直對自己重複講嘅故事；故事講得太多，連自己都呃埋。佢冷靜一諗：就算真係做咗醫生，最後咪又係會專攻精神病學或者神經學？講到尾，佢真正熱愛嘅，一直都係研究大腦。天下無不散之筵席，每一個「終結」往往都伴隨住痛苦。但正如作者嘅經歷話畀我哋知，當大腦捱過咗神經元重組嘅劇痛，嗰份痛楚反而會逼使我哋誠實面對自己，加以成長。最終，佢喺痛苦之中，搵到屬於自己真正嘅目標——令大家了解大腦運作方式，陪伴大家走出困境。因而，今集我哋繼續呢本《神經可塑性》，完成當中嘅階段1。今集內容包括以下部分：開始 00:00傷心的大腦 0:12:05失去與補償機制 0:28:38多巴胺與戒斷作用 0:29:44血清素與身體發炎 0:36:21催產素與時間 0:42:06內啡肽與內源性大麻素 0:55:21神經科學處理完結或失去 0:58:53舒適感 1:08:52逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《Rewire-神經可塑性：用神經科學突破行為模式迴圈，終結焦慮、恐慌和憂鬱，實現最佳的心理健康》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利!【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

預備新書過程中，回憶起《裸猿》呢本書，雖然當初錄音同書寫都未成熟，但我依然覺得呢本書好值得同我哋最近講嘅書——《槍炮、病菌與鋼鐵》以及《人類大歷史》一同閱讀。所以製作呢個合集，希望大家可以從動物學家（《裸猿》作者，德斯蒙德・莫利斯）、人類學家（《槍炮、病菌與鋼鐵》作者，賈德・戴蒙）、歷史學家（《人類大歷史》作者，哈拉瑞）嘅著作當中，回顧人類久遠嘅過去。
以下，係一個小小嘅簡介：
平日我哋照鏡，見到自己衣冠楚楚、手揸住杯咖啡趕返工，覺得自己人模人樣，可能會自覺自己係「萬物之靈」，擁有高度文明同理性，同大自然森林入面嗰啲「野獸」截然不同。
但係，如果今日有一位外星動物學家嚟到地球，完全唔理會我哋嘅哲學、藝術同科技，純粹用生物學嘅眼光嚟觀察我哋，佢會見到啲咩？——佢唔會見到高高在上嘅智人，佢只會見到一種行路姿勢古怪、手短腳長、幼兒發育極度緩慢，而且全身光脫脫無毛嘅奇特靈長類動物。好可能，佢會將我哋歸類為「裸猿」。
喺之前嘅內容，我哋講過老子嘅「自然狀態」、孔子嘅「人倫」，甚至荀子嘅「性惡論」，我哋可以見到哲學家眼中嘅「人」。但今次，我哋用最赤裸而客觀嘅動物學角度，去重新檢視「人」為何物。
今次要睇嘅，係英國動物學家德斯蒙德・莫利斯（Desmond Morris）嘅《裸猿》（The Naked Ape）。我哋會睇下本來喺森林舒舒服服食果實嘅祖先，點解要行一條九死一生嘅「演化歪路」，而人類社會嘅一夫一妻制、辦公室嘅權力遊戲，甚至係你平時忍唔住狂食零食嘅衝動，原來全部都係遠古時代遺留落嚟嘅動物本能……

本集內容對應：
S2EP3 智人點解咁特殊？動物學家研究猿人起源，發現咗演化上嘅關鍵分別｜《裸猿》（上）https://open.spotify.com/episode/4wcIS8kut1MOqBBHXZzbZO?si=RHPpLyUFSkCZ-CPHxOQE3Q
S2EP4 人類點解咁少毛？裸體係爲乜？從動物學角度分析人類性行爲｜《裸猿》（下）https://open.spotify.com/episode/0QXhwmriqMPT341BqtlAUJ?si=BpigsnmVQg6o2IxuiShRBA
以及半集會員podcast
【石屎森林嘅裸猿】演化心理學家：人類天生貪食、多夫多妻？遠古人類活得比現代勞工仲舒適？丨生活雜談EP45丨《人類大歷史》（5）丨哈拉瑞史觀5.1https://open.spotify.com/episode/3gKmVVa3B8RZI5eU4MEasy?si=ocIHoApxSCW1vLxuOrZrCw

原片：https://youtube.com/live/_4bAsUuAeYU
為本文之補充，放於最後。
每月最後一個星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集內容：
00:00 開始
02:52 第一篇投稿－threads多惡意08:34 第二篇投稿－善惡不過係偶然之毫無意義
1:06:00 第三篇投稿－中學老師的惡意
1:21:00 第四篇投稿－泥菩薩之自說自話的巴別塔
02:06:56 第五篇投稿－自以為的善意有時比惡意更可怕
02:08:31 第六篇投稿－如何對惡意保持平常心？
02:35:37 threads共賞
02:38:23 《平凡的邪惡》第二章共讀
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有聽眾投稿：／／見到啲唔合理或者有”惡意”嘅回覆時點樣保持平常心？／／我當時回應咗好多內容，但用文字會清晰啲。我認為惡意總會存在而惡意就係一種被困主要可以分成兩種：基於無知嘅惡意基於自欺嘅惡意（例如《平凡的邪惡》嘅受審者）主要分別在於：前者係被動咁被困例如受社會、教育、文化、家庭所影響，而本人不自知而後者係主動咁被困例如因為信服於官僚制度、某某宗教信條，而本人明知惡而行惡如果有一隻雀仔被困，你都會因為佢而感受到失去自由嘅滋味你會期望佢有一日可以展翅高飛，因為自由係佢嘅自然但一個人嘅思想自由，縱觀歷史，係極罕有嘅情況甚至可以話，喺文明中被思想所困，方係自然人過去會被國家、社會、宗教牢牢困住思想美國哲學家 William Barrett 指出中世紀教會與其話係一種神學體系不如話係堅固嘅心理母體我當時總結《非理性的人》嘅內容：／／因為佢會環繞一個人由出生到死亡、成年同婚禮嘅儀式。只要一個人係活著，佢呼吸嘅空氣都同教會相關；教會嘅儀式、象徵、概念、教義就成為呢個人嘅一部分。教會以外就係黑暗之地，教會以內就係教贖嘅保證。／／

若然中世紀太過久遠咁可以翻開George Orwell嘅《1984》箇中仍然述說住權力、政治對人心嘅控制總之，人嘅思想被困，係文明嘅常態西方經歷啟蒙，先慢慢提倡以個人理性對抗文明之於人嘅枷鎖再由殘忍嘅殖民競爭，將啟蒙傳遍世界你可能會問，點解人會接受思想被困？因為人會逃避自由。國立政治大學心理學系林耀盛好簡潔咁總結弗洛姆嘅答案：「透過《逃避自由》的論述，佛洛姆對歐洲中世紀乃至當代社會作了歷史性分析，耙梳經濟、政治、宗教等結構如何在自由與控制之間爭奪權力。他敏銳地觀察到，人類為了安全生活，而有秩序結構的需求，但這樣的秩序結構取得權力後，反而帶給個體疏離的深層焦慮，因而產生逃避自由的現象。他深入剖析希特勒政權是如何在已有民主概念的社會中逐漸生成。相對地，在美國的民主社會，自由的意涵也並非全然是積極性的意義，人們有時會產生一方面追求自由，另一方面又不免陷人與自由掙扎的矛盾狀態 。」人逃避自由，亦被困於某思想當中

面對被困者所提供嘅惡意我認為四大聖哲為人提供咗四種方向耶穌嘅寬恕孔子嘅直斥蘇格拉底嘅分析以及佛陀嘅慈悲但總歸嚟講，佢哋都係一種大方向就係耶穌所講嘅「他們所作的，他們不曉得」於是，你可以選擇用愛嚟感化佢用仁心嚟震撼佢用分析嚟擊破佢用慈悲嚟望住佢通通都係期望佢有一日會離開被困然後提醒自己若然我唔係一個被困嘅人唔會因困而呈露惡意咁我係一個極幸運嘅人因為過去不被困者，都不受待見四大聖哲，誰得善終？

原片：https://youtube.com/live/wHlLde7Igo4

「直到你將無意識加以意識化之前，它會一直指引你的人生，而你會稱之為命運。」──卡爾．榮格（Carl Jung）喺未有足夠科學工具之前，人已經將意識分成表意識同潛意識，或無意識。可惜嘅係，即使有咗科學工具，大家都仲未係好了解潛意識。神經科學，正正係想將「無意識加以意識化」。而神經科學其中一個成果，就係話畀我哋知，你嘅大腦會無意識地沉迷負面事物。有啲時候，我哋會「自嘲」，覺得講下笑無傷大雅。但咁樣，只係不知不覺咁滿足緊大腦對負面資訊嘅需求。大腦係一個好老實嘅執行器官，當你成日講「我真係好廢」，大腦就會將呢句說話當成指令，令你產生「羞愧感」，最後放棄嘗試。你以為你只係講笑，但其實你喺度幫自己寫緊一個「必定失敗」嘅劇本。其實，講出口嘅說話，影響力絕對比你想像中深遠。因為我哋嘅言語會塑造我哋嘅思考，而思考會塑造感覺；感覺又會決定行為，行為最終會決定信念。呢個正正就係「認知行為治療」（CBT）嘅核心金字塔：「言語 ➔ 思考 ➔ 感覺 ➔ 行為 ➔ 信念」。想像一下，我哋講嘅說話就好似流水咁，啱啱講出口嗰陣睇落微不足道，但慢慢就會向下滲透到我哋生命嘅最核心。如果說話可以塑造我哋嘅思考方式，咁即係話，佢哋同時可以改變我哋嘅心境，甚至改變大腦入面嘅神經化學物質，從而影響我哋嘅情緒。因此，言語嘅力量真係好強大，但我哋總係會忘記呢一點……又或者，我哋由一開始就無意識到，原來一句說話嘅影響力可以去到咁深遠。——因為對大腦嚟講，維持現狀（即使係負面嘅現狀）感覺上係最安全（相比之下，否定自己就好難）。點解人會鍾意自嘲？神經科學研究顯示，大腦對負面情緒嘅反應遠遠大過正面情緒。呢個極有可能係人類演化出嚟嘅結果。我哋每個人都好容易有種傾向——不斷諗埋啲衰嘢。喺心理學上，呢個就叫做負面偏見（Negativity Bias）。作者曾經問過佢嘅追隨者對自己有咩負面假設，當中嘅回覆令人哭笑不得：如果我喺工作上遇到挑戰，我一定會失敗，而我嘅團隊亦都會討厭我提出嘅建議。我暗戀嘅人，係絕對唔會鍾意我嘅。我好驚去諗一啲正面嘅嘢，因為抱有希望，最終只會換嚟失望。我永遠都無可能成為最叻嗰個，咁我又何必去試呢？每次同同事傾完啲正常嘅公事之後，我轉身行開嗰陣，總係會覺得自己頭先講咗啲蠢說話。我拍拖係唔會有好結果嘅。有陣時，我哋仲會發現：明明過咗好開心嘅一日，只要臨尾發生一件倒霉事，好心情就會瞬間灰飛煙滅；喺社交平台出 post 收到一大堆讚，只要有一條惡意留言，就足以令你耿耿於懷成個禮拜。簡單嚟講，就係個個都「阿源上身」。呢種負面偏見，不單止會變成我哋日日同自己洗腦嘅悲情劇本，仲會反映喺日常行為度——例如，我哋好鍾意「加鹽加醋」去誇大嗰日遇到嘅衰嘢。不過，作者好鍾意喺社交場合度播下「正面嘅種子」。佢會主動問人：「今個星期你有無遇到咩開心嘅大小成就呀？」一開始，對方通常會話「無咩好事發生過啦」，然後順勢大吐苦水，話今個星期有幾黑仔。但當話題慢慢傾落去，作者就會適時點醒佢：「等陣先，你頭先講嗰件事，其實已經係一個好值得開心嘅小成就喎！」咁嘅話，有趣嘅事就會發生：佢哋會慢慢意識到，原來自己遇到嘅好事，比原本留意到嘅多好多。去到傾偈差唔多完嗰陣，佢哋面上通常已經充滿笑容，滔滔不絕咁講述返啲美好事情。當然，衰嘢依然存在，但佢哋嘅態度已經無咁執著，可以退一步用更加中立嘅立場去睇件事。發現：「就像宇宙沒有搞陰謀對付我，它大概也｛沒｝有搞陰謀對付你。」順帶一提，喺對話入面多啲問對方「今日、今個星期或者個假期最鍾意嘅部分」，其實係一個好正嘅溝通技巧。因為人係唔會忘記你帶畀佢哋嘅感覺；當佢回憶起好事而覺得開心，佢對你嘅印象，亦會自動同呢份「愉快感」掛鈎。既然知道我哋嘅大腦有呢個預設設定，依家，我哋就一齊去深入理解下你潛意識當中嘅「負面偏見」到底係點樣嚟，以及「負面偏見」點樣害緊你嘅思維。內容包括以下部分：引子 00:00負面偏見時的大腦運作 14:08預設模式網絡 18:54中央執行網絡 20:58顯著性網絡 23:00解決方法之原則：大腦網絡重整 26:20長期抑制、增強作用 32:20神經可塑性第一定律 37:09在意負面、忽視負面 47:44改變負面偏見的方法 自我調節 52:00感激可塑性 01:00:59練習感恩 01:08:14自我覺察 01:13:22小總結 01:20:17逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《Rewire-神經可塑性：用神經科學突破行為模式迴圈，終結焦慮、恐慌和憂鬱，實現最佳的心理健康》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！
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